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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    反映的大量学术信息,极大方便了学者的使用。我们这篇调查报告之所以能够完成,《条记目录》厥功大矣。   二 《金光明最胜王经》古代修复叙录   BD00040《金光明最胜王经》卷八:吐蕃统治时期写本。...

    林世田 萨仁高娃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    开示的方便法门而拒绝任何教义之崇拜。世界伦理也当作如是观,不可将之绝对化,否则立致恶果,佛教的历史可为明鉴。1904-5年发生日俄战争。临济宗的Shaku Soen(1859-1919)即支持义战,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    佛教传入中国后能够迅速发展,与汉末至南北朝时期的社会现实环境有密切关系。两汉交替之际传入中国的佛教以其天堂地狱,业报轮回之说,与中国固有的方术迷信有机结合,为苦难人生指示了一条简单、方便的解脱之路,因而...

    张晓华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    公验并行,虽然两者形式有差异,但其内容和作用基本相同,甚至可以互称,这两种路证一直行用到五代后唐为止。正由于公验比过所形式灵活,审批简便,特别方便官员的审查和关防的勘验,有较强的适应性,大概由此过所的...

    程喜霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    图书馆或国史馆是方便的选择。  (3)人生:1949年5月由东初法师(1907-1977)所创办。《人生》杂志在刚开始时,由于经济的问题,前一、二卷时停时办,而从1961年11月发行至第十三卷十二期时,...

    阚正宗

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    ,又有持名念佛、观想念佛、观像念佛等多种。虽然持名念佛因其方便而究竟成为后来净宗正行,但是并不能将其作为是否归属于净宗的必要条件。事实上,考察现存的《无量寿经》五种原译本,虽也含摄持名念佛的修行方法,...

    杨净麟

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  • 《杂阿含经》述评

    觉、道等杂,这些都算不上很正确。唐代僧人义净在他所译《毗奈耶杂事》中,译此经名为《相应阿含》,表示该经是随事义的相应而集成各别品类。《瑜伽师地论》认为《杂阿含经》实际的编纂,仍以各类相应的经,依着方便...

    吴平

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    “真正通向永生之路只有一条”。[20]这条道路,就是自然法。[21]政治权威之所以不能干涉宗教,不是因为任何宗教教派都能拯救灵魂,而是因为认识自然法的惟一途径是自然之光。人法只能为人们的拯救提供方便,...

    吴飞

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    特殊方便之门。因此,宗喀巴大师称密法为“比佛还难得的宝中之宝”,是真正大智慧的表现。”[16]密宗的佛相(本尊、勇士、空行、护法),分文静和愤怒相及各种非人凶残恐怖相等,文静相称为报身佛相,愤怒怖威...

    格桑曲杰

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    服从、奉献等,把日常的劳动视为修行的一部分,每一个干部都必须善于处理杂务,进行全方位的锻炼,这就好比是国泰人寿的干部培训方式,与慈济以非僧伽为骨干的组织型态形成鲜明的对比。   j) 方便...他家谈佛学与学佛的问题,由此而打开了圣严与高层政要间的方便之门。   虽说如此,圣严在国建会上出尽风头,却也在台湾佛教界引起不同的评价,再加上美国方面有教界人士邀请,所以他没有停在台湾发展,反而束装...

    江灿腾

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